CAMAT SEPAKATI TAPAL BATAS KECAMATAN

CAMAT SUNGAI LOBAN DAN CAMAT ANGSANA SEPAKATI TITIK-TITIK TAPAL BATAS

Belum clear-nya tapal batas desa antar Kecamatan Sungai Loban dengan Kecamatan Angsana pada akhirnya kedua belah pihak membuat kesepakatan untuk mengadakan pertemuan membahas hal tersebut. Musyawarah difasilitasi dan dimediasi oleh Bagian Pemerintahan Setda Tanah Bumbu,  Kamis (3/9/2015) di Gedung Serbaguna Desa Mekar Jaya Kecamatan Angsana.

Dari penjelasan perwakilan Kabag Pemerintahan Setda Tananh Bumbu bahwa pengukuran yang dikerjakan pada Tahun 2012 oleh Tim Tapal Batas dari kabupaten, diakui memang ada beberapa titik belum selesai karena tidak didukung data-data lapangan. Titik-titik yang dimaksud tersebut akan dibahas pada pertemuan hari ini.

Menurutnya dalam penyelesaian tapal batas ini telah mengalami beberapa perubahan, berdasarkan Standar Operasional Prosedur (SOP) yang lama tahun 2011 sesuai anjuran Bupati bahwa penyelesaian tapal batas diselesaikan di tingkat desa namun jika tidak ada kesepakatan akan diselesaikan oleh Bupati, menurutnya hasil penyelesaian tapal batas dengan SOP lama ini sudah mencapai 90%. Namun untuk sisa 10% yang belum terselesaikan, pemkab berinisiatif untuk merevisi sedikit dari SOP tersebut. Salah satu poin yang direvisi adalah jika tidak ada kesepakatan tapal batas diantara kedua belah desa dalam satu kecamatan maka keputusannya diambil oleh Camat, tidak lagi oleh Bupati dan seiring dengan adanya pendelegasian tersebut maka berkenaan SK tapal batas dilimpahkan kepada Camat. Sedangkan untuk penyelesaian tapal batas antar kecamatan maka didelegasikan dan dilimpahkan kepada kedua camat. Pun seperti halnya penyelesaian tapal batas pada hari ini antara Kecamatan Sungai Loban dengan Kecamatan Angsana dilimpahkan oleh Bupati kepada kedua Camat untuk mengadakan kesepakatan.

Tim Tapal Batas dari kabupaten yang dimediasi oleh Bagian Pemerintahan Setda Tanbu bersama Camat Sungai Loban Kursani, S.Sos dan Camat Angsana Eryanto Rais, Kepala Desa Sebamban Baru, Mekar Jaya, Bonati, Bayansari, Makmur dan para tokoh masyarakat dari desa-desa yang berbatasan ikut bersama-sama menuju ke lokasi untuk menyepakati titik batas antar desa maupun batas antar kecamatan, mencatat dan mengumpulkan data, tanda-tanda serta titik koordinatnya  sebagai bahan bagi kedua camat untuk mengadakan kesepakatan tapal batas selanjutnya.

Setelah menyelesaikan rapat di Kantor Desa Mekar Jaya, Kamis (3/9/2015) Rombongan bersama-sama meluncur ke lokasi dengan mengambil start dari pelabuhan stokfile Pantai Bonati sejak pukul 10:00. Jalanan berdebu akibat musim kemarau maupun debu hitam akibat lalu lintas tronton angkutan batubara serta terik panas tak menghalangi semangat rombongan ini. Meski negosiasi titik tapal batas kedua belah pihak lumayan alot, perjalanan dan penelusuran rombongan guna pencatatan titik-titik koordinat tapal batas akhirnya finish hingga jam 5 sore di area paling barat Kebun Sawit dan Pabrik Besar CPO Angsana Estate.

 

(Posted by : I Wayan Sukadana, S.Hut)

Antara Melasti, Ogoh-ogoh, Hari Nyepi dan Dharma Shanti (Silaturahmi)

Tahun ini Hari Raya Nyepi jatuh pada Hari Sabtu, Tanggal 21 Maret 2015 yang merupakan Tahun Baru Saka 1937.

Nyepi berasal dari kata sepi (sunyi, senyap). Hari Raya Nyepi merupakan perayaan Tahun Baru Hindu berdasarkan Kalender Caka yang dimulai sejak tahun 78 Masehi. Tidak seperti perayaan tahun baru Masehi, Tahun Baru Saka dimulai dengan menyepi. Pada hari tersebut tidak ada kesibukan aktivitas seperti biasa, umat Hindu melaksanakan "Catur Brata Penyepian" yang terdiri dari amati geni (tidak menggunakan dan atau menghidupkan api), amati karya (tidak bekerja), amati lelungan (tidak bepergian), dan amati lelanguan (tidak mendengarkan hiburan). Serta bagi yang mampu juga melaksanakan tapa, brata, yoga, dan semadhi.

Tujuan utama Hari Raya Nyepi adalah memohon ke hadapan Tuhan Yang Maha Esa, untuk menyucikan Bhuana Alit (alam manusia atau microcosmos) dan Bhuana Agung (alam semesta atau macrocosmos).

Beberapa rangkaian kegiatan yang dilaksanakan Umat Hindu di tahun 2015 ini Sebelum dan Sesudah Hari Raya Nyepi, yaitu:

Upacara Melasti

Tiga hari sebelum Hari Nyepi, tepatnya pada Hari Rabu Tanggal 18 Maret 2015, umat Hindu melakukan Penyucian dengan melakukan upacara Melasti atau Mekiyis.

Upacara Melasti dihadiri Bupati Tanah Bumbu, Mardani H. Maming
disambut Anggota DPRD, I Wayan Sudarma, S.Sos dan umat Hindu yang hadir

Untuk scope Kabupaten Tanah Bumbu, Umat Hindu melaksanakan Upacara Melasti di Pantai BALI Kecamatan Sungai Loban Kabupaten Tanah Bumbu,  Rabu (18/3/2015) sebagai rangkaian menjelang Hari Nyepi 2015 dan Tahun Baru Saka 1937. Upacara Melasti yang bertema “Dengan Melaksanakan Darma Negara kita Wujudkan Harmoni Nusantara” dihadiri langsung Bupati Tanah Bumbu Mardani H. Maming dan Ketua TP PKK Kabupaten Erwinda Mardani beserta Rombongan disambut oleh Tokoh Masyarakat dan Umat yang hadir.

Upacara melasti dapat didefinisikan sebagai Nganyudang Malaning Gumi Ngamet Tirta Amerta, yang  dapat artikan menyucikan segala leteh (kotor) di dalam diri manusia dan alam semesta. Dalam kepercayaan Hindu, sumber air seperti danau dan laut dianggap sebagai asal tirta amerta atau air kehidupan. Sumber-sumber air tersebut memberikan kehidupan bagi seluruh makhluk hidup, termasuk umat manusia. Karena itulah, upacara melasti selalu diadakan di tempat-tempat khusus seperti tepi pantai atau tepi danau.

Menurut Lontar Sunarigama dan Sang Hyang Aji Swamandala ada empat hal yang dipesankan dalam upacara Melasti tersebut.

Ø  Pertama, untuk mengingatkan umat agar meningkatkan terus baktinya kepada Tuhan (ngiring parwatek dewata).

Ø  Kedua, peningkatan bakti itu untuk membangun kepedulian agar dengan aktif melakukan pengentasan penderitaan hidup bersama dalam masyarakat (anganyutaken laraning jagat).

Ø  Ketiga, untuk membangun sikap hidup yang peduli dengan penderitaan hidup bersama itu harus melakukan upaya untuk menguatkan diri dengan membersihkan kekotoran rohani diri sendiri (anganyut aken papa klesa).

Ø  Keempat, dengan bersama-sama menjaga kelestarian alam ini (anganyut aken letuhan bhuwana).

Upacara Melasti Tahun 2015, Lokasi di Pantai BALI Desa Sumber Sari

Sebamban 3 Blok A, Kecamatan Sungai Loban, Tanah Bumbu - KalSel

Dengan melakukan empat hal itu barulah manusia berhak mendapatkan sari-sari kehidupan di bumi ini (amet sarining amerta ring telenging segara). Kalau eksistensi cuaca teratur sesuai dengan hukum Rta maka laut akan senantiasa berproses menciptakan mendung. Dari mendung itulah akan turun hujan. Hujan yang turun itu kalau disambut di muka bumi ini oleh ibu pertiwi dengan hutannya yang memadai maka kebutuhan air untuk berbagai keperluan hidup akan senantiasa teratur keberadaannya. Dalam Bhagawad Gita III.14 dinyatakan bahwa air hujan itu adalah Yadnya alam kepada semua makhluk penghuni bumi ini.

Upacara Melasti ini jika diperhatikan identik dengan Upacara Nagasankirtan di India. Dalam upacara Melasti, pratima yang merupakan lambang wahana Ida Bhatara, diusung keliling desa menuju laut dengan tujuan agar kesucian pratima itu dapat menyucikan desa. Sedang upacara Nagasankirtan di India, umat Hindu berkeliling desa, mengidungkan nama-nama Tuhan (Namas-maranam) untuk menyucikan desa yang dilaluinya.

Tawur (Pecaruan), Pengrupukan dan Ogoh-ogoh

Sehari sebelum Hari Nyepi, tepatnya pada Hari Jumat Tanggal 20 Maret 2015, umat Hindu melaksanakan upacara Buta Yadnya di segala tingkatan masyarakat, mulai dari masing-masing keluarga, banjar, desa, kecamatan, dan seterusnya. Mecaru diikuti oleh upacara pengerupukan, tahapan ini dilakukan untuk mengusir Buta Kala dari lingkungan rumah, pekarangan, dan lingkungan sekitar. 

Sekhe Gong Bleganjur iringi Arakan Ogoh-Ogoh keliling Desa Kerta Buwana

Khusus Masyarakat Bali, pengrupukan biasanya dimeriahkan dengan Pawai Ogoh-ogoh yang merupakan perwujudan Buta Kala yang diarak keliling lingkungan, dan terakhir dibakar. Tujuannya sama yaitu mengusir Buta Kala dari lingkungan sekitar.

Ogoh-ogoh adalah karya seni patung dalam kebudayaan Bali yang menggambarkan kepribadian Bhuta Kala. Dalam ajaran Hindu Dharma, Bhuta Kala merepresentasikan kekuatan (Bhu) alam semesta dan waktu (Kala) yang tak terukur dan tak terbantahkan. Dalam perwujudan patung yang dimaksud, Bhuta Kala digambarkan sebagai sosok yang besar dan menakutkan, biasanya dalam wujud Rakshasa.

Ogoh-ogoh adalah karya seni patung dalam kebudayaan Bali yang 

menggambarkan kepribadian Bhuta Kala dalam wujud Raksasa

Dalam fungsi utamanya, Ogoh-ogoh sebagai representasi Bhuta Kala, dibuat menjelang Hari Nyepi dan diarak beramai-ramai keliling desa pada senja hari Pangrupukan (Jumat, 20 Maret 2015), sehari sebelum Hari Nyepi.

Menurut para cendekiawan dan praktisi Hindu Dharma, proses ini melambangkan keinsyafan manusia akan kekuatan alam semesta dan waktu yang maha dashyat. Kekuatan tersebut meliputi kekuatan Bhuana Agung (alam raya) dan Bhuana Alit (diri manusia). Dalam pandangan Tattwa (filsafat), kekuatan ini dapat mengantarkan makhluk hidup, khususnya manusia dan seluruh dunia menuju kebahagiaan atau kehancuran. Semua ini tergantung pada niat luhur manusia, sebagai makhluk Tuhan yang paling mulia dalam menjaga dirinya sendiri dan seisi dunia.

Ngembak Geni dan Dharma Santi (Silaturahmi)

Rangkaian terakhir dari perayaan Tahun Baru Saka adalah hari Ngembak Geni, sehari setelah Hari Raya Nyepi, Minggu 22 Maret 2015. Pada hari ini Tahun Baru Saka tersebut memasuki hari ke dua. Umat Hindu melakukan Dharma Shanti dengan keluarga besar dan tetangga, mengucap syukur dan saling maaf memaafkan (ksama) satu sama lain, untuk memulai lembaran tahun baru yang bersih. Inti Dharma Santi adalah filsafat Tattwamasi yang memandang bahwa semua manusia di seluruh penjuru bumi sebagai ciptaan Ida Sanghyang Widhi Wasa hendaknya saling menyayangi satu dengan yang lain, memaafkan segala kesalahan dan kekeliruan. Hidup di dalam kerukunan dan damai.

Oleh I Wayan Sukadana, S.Hut

(dikutif dari berbagai sumber)

http://id.wikipedia.org/wiki/Nyepi

http://id.wikipedia.org/wiki/Ogoh-ogoh

http://www.indonesiakaya.com/kanal/detail/meraih-kesucian-diri-menjelang-nyepi-dalam-upacara-melasti

http://catatanradiograf.blogspot.com/2010/03/upacara-melsti-mekiyis-dalam-perayaan.html